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    　　我对于社会只有一个愿望，那就是不要苛求文学女人，她们是生活的强者，她们大多不想以文学为仕途的敲门砖，而是作为一门手艺，要在男权社会寻求一席之地，求得独立生存

    她们拎着文学的稿纸箱，一点没有想放松作为妻子、母亲和师长的责任，她们活得很酸楚，可是在文学的旗帜下排队敬礼时，她们也快乐，也肃穆，也自由

    她们就是传说中的那种鸟，有美好瑰丽的理想，有面对现实的勇气，丝毫不显得渺小

    　　我们一同在温馨的阳光里，此时我才感到人和老鼠生命共同的和谐

     二十、喜欢他的时候，没有车没有房

    只是那天，阳光很好，他穿了一件我喜爱的白衬衫，脚踏车塔塔的响着，路过那颗会开花的树，一切都刚刚好

    　　以色列人善于开放自我，努力在世界范围内拓展生存空间，并吸纳不同文化的营养和全人类的知识与经验，这是她迅速缩短与世界发达国家的差距，实现经济快速增长的重要因素之一

    />　　一个月光明亮的秋季的晚上，我像一个喝酒喝得微醺因而感到非常幸福的痴人在田野里游荡

    其实那天我没喝酒，使我迷醉的是月亮

    　　在我前面不远，是一条宽阔的河流，河面上闪着碎银一样的波光，偶尔会有泼剌泼剌的声音时近时远地传过来，我知道那是不甘寂寞的鱼儿戏水时跳出了水面，也许它们是在追求飞升的快感，但也许是为了跳出水面来看月亮吧？　　河的那边，紧挨着河的，是一带隐约的树林，树林不知为何呈现着一种厚重的颜色，仿佛一位故做严肃的假道学，而树林的上空，却漂浮着一层乳白的轻云，那层轻云缓慢地流动着，轻盈而又洒脱，像九天仙女的飘带

    初见的时候我以为是雾气，但紧接着我就犹豫了，因为我觉得那更像月光

    　　远处似乎是开阔的原野，原野的杨公祭是隐约的连绵的群山，原野上应该有如潮的虫鸣，虫鸣中应该有晚归的牧童或者农夫，辛苦劳累了一天后的他们，接受着月光的沐浴，享受着月光的抚慰，心情变得宁静而幸福

    骑牛的牧童也许会吹起清新的短笛，荷锄的农夫也许会唱起古朴的山歌

    遥远的群山里有高崖深谷和流泉飞瀑，有四时轮番开谢的芬芳的野花，有无数诗意的栖居之所

    高山托出一轮明亮圆润的月亮，月光如水一样洒向大地

    我想起了《贵妃醉酒》中高贵华美的场面，想起了婉转优美的歌唱：海岛冰轮初转腾，见玉兔哇，玉兔又早东升

    那冰轮离海岛，乾坤分外明，皓月当空……　　这样的月光，应该不单单照在皇帝和贵妃身上，应该也曾经照在李白、苏轼身上，应该也曾经照在普通百姓身上吧？月亮是夜的眼睛，没有月亮的照耀，黑夜就只剩下了黑暗

    　　月亮是诗意的，她是一首抬头就能够读到的诗，这首诗不单单是给皇帝和贵妃们读的，当然也不单单是给文人雅士们读的，她是给所有的人读的

    但是不同的人都觉得自己读懂了她，而且都非常投入地沉浸到了她的意境里

    月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁

    为什么李白诗中的月光总是带着失意和忧伤？是什么原因促使苏轼写下了“狂云妒佳月，怒飞千里黑

    佳月了不嗔，曾何污清白”的诗句？　　那些月光明亮的的夜晚，那些文人雅士心目中的神仙境界，我也曾在古旧的诗文里和这样的情景一次次不期而遇，并且在开始的时候，年少的心也曾经酸文假醋地激动不已，但是长大后我知道现实中的情景并不像想象的那么美好

    　　所幸的是，月亮是超脱的，她像一位美丽无比的女子，虽然有成千上万的痴情的追求者，却从来没有动过下嫁的凡心，所以她只可远观而不可亵玩，她要照耀每一个角落，她要照顾到每一个人

    　　她是大地的母亲